构建新型的思政课堂言说生态

摘 要

课堂是高校思想政治教育的主渠道,是在师生互动过程中展开的一种特殊的言语活动。高校思政课堂的目标是,通过...

  课堂是高校思想政治教育的主渠道,是在师生互动过程中展开的一种特殊的言语活动。高校思政课堂的目标是,通过师生之间的深层互动,引导学习者确立积极向上的世界观、人生观、价值观,为学习者后续人生发展夯实思想政治根基。

  思政课教学涉及知识获得、心理体验、价值澄清和信仰确立等不同环节,每一环节的展开和推进都有赖于师生间的对话交流

  课堂是高校思想政治教育的主渠道,是在师生互动过程中展开的一种特殊的言语活动。高校思政课堂的目标是,通过师生之间的深层互动,引导学习者确立积极向上的世界观、人生观、价值观,为学习者后续人生发展夯实思想政治根基。思政课与一般的学科课程有着重要的区别,它主要是在学习者已有人生经验的基础上,澄清、确立价值观念与人生信仰。思政课教学涉及知识获得、心理体验、价值澄清和信仰确立等不同环节,每一环节的展开和推进都有赖于师生间的对话交流。思政课教学目标的达成很大程度上取决于课堂中的言说方式及其选择与运用。我们应关注师生互动,构建新型的课堂言说生态。

  训导型言说

  言说者对倾听者进行教诲、开导

  训导作为一种言说方式,主要是指在言说过程中,言说者对倾听者的教诲、开导。言说者常以权威,甚至真理拥有者的身份出现,并对倾听者进行说教。这是一种庄重的、正式的、居高临下的特殊言说,其先在的言说秩序、言说主题,决定了言说与倾听之间的主从关系。这类言说的最大特点是,言说主题、言说主体及其相互关系等都是事先约定的,言说双方进入语境的前提是默认这种话语秩序。尤其对于倾听者来说,是以承认言说者的权威、信奉言说主题并保持虔敬心态为基础的。类似地,在日常生活中,人们也常会置身训导型的言说场域中。比如,在家庭生活中,父辈、祖辈在晚辈遭遇重要人生问题的时候,常常会进行训导式言说。父辈、祖辈对晚辈心怀爱意,对晚辈遭遇的问题有基于自身人生经验的洞见,言说双方因为血脉亲情,建立了彼此信赖和身份认同,整个言说是情理交融的。

  在高校思政课堂中,人们也常见这种训导型的言说方式。讲述者有意无意地将自己定位为某种权威,以训导的方式对倾听者进行告诫或者训导。但这类课堂大多是沉闷的,缺乏言说双方的真诚互动,更少有课程所期待的意义生成。究其原因在于:首先,言说者对言说主题的把握缺乏权威性,无论是对理论的理解与内化,还是言说者自身对言说主题的信奉程度,都难以达到真正训导者的高度、境界。言说者对经典的意义解读,与有境界的洞明相去甚远。其次,言说者的身份没有赢得倾听者的认同,更不要说是尊崇、敬仰了。再其次,言说者教师对了解众多倾听者学生及其生活世界与认知期待有一定困难。事实上,不少教师缺乏对学生认知与经验的足够关注。这就导致了言说双方的距离以及由此造成的相互排斥。最后,在不少思政课堂中,讲述主题、言说者的修养、倾听者的经验世界三者之间缺乏应有的逻辑关联、心理契合。由此导致了讲述的生硬、倾听的困难,课堂中缺乏活力与生机。言说者、倾听者在课堂中少有彼此的开放与敞亮,严格意义上的学习难有实质性发生。

  分享型言说

  有助于言说双方有效达成共识

  分享型言说方式,主要是指言说者将自己对言说主题的体认、加工以及负载其中的生命经验等呈现出来,与倾听者共同分享。也即言说者将自己对言说主题在知情意行诸方面个性化生成的过程与样态生动、鲜活地敞亮给倾听者,以此赢得倾听者的回应与认同。

  分享型言说方式一般具有如下特性:一是言说者没有居高临下的身份预设,而是将自己置于与倾听者平等的地位。二是将言说主题以倾听者易于接受的方式呈现,并努力契合倾听者的认知逻辑与经验世界。三是营造一种言说双方能够进入和接纳的言语氛围,此时的言说更接近一种倾诉。四是言说者尽量将思维加工的过程展开,注重论点与论据的适切、匹配。言说者不轻易下结论,而是邀请倾听者调动智慧资源参与认知加工,体会、感受结论形成的过程,增强彼此理解。

  分享中的特殊加工与言说姿态,有助于言说双方有效达成共识。值得警惕的是,在分享的时候,言说者的价值澄清要具有充分的论证,不仅论点与论据匹配、契合,而且其间富有情绪情感。不仅言说者自己情动于中、坚信不疑,更要让倾听者感受到言说主题的真实可信、情理交融。否则,言说就会失去说服力,进而丧失分享本有的话语力量。分享过程中,言说双方不仅增长了见识,更重要的是,倾听者获得了移情理解、同理心等与人沟通的技巧、智慧。言说双方的认同和接纳,让言说双方获得分享中的愉悦体验,由此为后续的进一步互动交流奠定了基础。分享是一种生活智慧,一种人生境界。当然,分享本身也是思政课教学的重要内容。与人分享的能力、品格,是现代公民必备的素养。



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发布日期:2019-10-24 09:49:45 所属分类: 国内新闻

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